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• Come rinunciare all’impudicizia, alla trasgressione, alle piccole e meschine illusioni del corpo, all’ambiguità dell’amplesso? Impossibile per Lapo, impossibile per ognuno di noi. A meno che non si scelga, mossi dallo spavento o dal rispetto per il rigore imperante, di tradire i capricci del pene per immergersi nel mare rassicurante delle buone e sterili maniere sessuali.D’altronde i diversamente sessuati sono ancora confinati in quel divertentissimo materiale umano che si chiama “costume” e la gloriosissima Italia non ha nessuna intenzione di allargare il confine agli uomini di potere, ai figli di e alle gerarchie religiose. Tant’è che non solo veniavo privati di ogni succosa informazione in materia, ma siamo perfino costretti a doverci accontentare di  fotine innocue e sfocate di “rampolli” che nella disperata ricerca di un padre si imbattono, all’improvviso e loro malgrado, in un imbuto elegantissimo sorretto da gambe curate e giustificato da tacchi 18. Fosse il gusto il problema, la faccenda sarebbe molto più semplice e quindi facilmente risolvibile. Ma, come è evidente, è la Vergogna il dramma dei più disinvolti sperimentatori del sesso. Basterebbe andare fieri e tutto sarebbe, come d’incanto, un gran meraviglia del creato.

di Pierluigi Diaco su “Il Foglio”

di Pierluigi Diaco su “Libero“, diretto da Maurizio Belpietro

Che la Carfagna ce l’abbia con il Gf ci sta tutto: è un ministro, si occupa di pari opportunità, è una competente e affascinante icona del bon ton politico e fa il suo lavoro come si deve. Stupisce, invece, che il ruolo di moralizzatore lo faccia la comunità omosessuale italiana, a cui, a quanto pare, non va giù che gli autori del Gf abbiano inserito all’interno della Casa un gay dichiarato, Maicol, una ragazza con le fregole da maschiaccio, e un trans un po’ spocchioso ma sincero. Come è noto, il Gf non è un talk show e nemmeno un reportage, ma quanto di più squisitamente televisivo e commerciale si possa trasmettere sul piccolo schermo: mediocrità lessicale, modestia culturale, erotismo da caserma, pettegolezzo da bar, gossip da condominio. Tutti ingredienti, evidentemente, che aderiscono perfettamente alla società italiana e al pubblico televisivo, e che da sempre garantisco successo, visibilità, opinione, glamour. La tv risponde ad una regola ben precisa: raccontare cose verosimili è più intrigante e conveniente che raccontare la verità. D’altronde non è compito della tv popolare spacciare verità assolute, ma al contrario missione assoluta degli autori del Gf è iniettare all’interno dello show ingredienti umani che puzzino di vita, di società, di strada. Non importa che i modelli del Gf siano buoni o cattivi, credibili o no, perchè non spetta ad un programma tv educare e formare la personalità di un individuo, e nemmeno proporre esempi da seguire o da imitare. La tv intrattiene, monta la panna, semplifica, esorcizza, inventa e distrugge: è il suo bello, e la gente ha bisogno anche di questo. La gente urge di vite parallele, di sogni artificiali, di ambizioni semplici e moralità dissacrate. L’altro ieri il Direttore di Gay.it, Alessio De Giorgi, ha inviato una lettera al Gf sostenendo che Maicol non rappresenta tutti i gay che circolano fuori dalla Casa del Grande Fratello. Giusto! Ma nemmeno Luxuria, la Concia, Grillini e Cecchi Paone rappresentano dignitosamente i gay italiani, la maggior parte dei quali vive con sobrietà, pudore e semplicità la propria normalissima sessulità. Invece di prendersela con il Gf, non sarebbe il caso di fare autocritica e mandare nelle talk show “modelli” gay meno imbarazzanti, militanti, ideologici e retorici? Purtroppo la leggerezza è un valore poco praticato in Italia a tal punto da delegare al Gf compiti culturali da cui, fortunatamente, il reality show di sottrae con doveroso cinismo.

Dopo le stronzissime cronache di questi giorni sul Caso Marrazzo, sarebbe il caso di concentrarsi in punta di piedi su Piero e sulla sua smisurata e dolcissima voglia di sentirsi un uomo vivo e desiderato. Le ore e i giorni passati in quelle piccole stanze colme di piaceri “divini” e coiti interrotti sono il diario preciso e implacabile di una guerra coraggiosa ed epica: quella di un uomo contro se stesso, contro i propri desideri più profondi, e soprattutto contro la propria “imperfezione”, contro il pregiudizio degli “altri”, contro i regolarissimi e noiosi costumi sociali. Ognuno di noi, nella sua esistenza, sperimenta, come può, una lotta contro di sé, e spesso, quando non si è in grado di accettarsi davvero, ci si immerge con istinto animalesco in quel mare profondo dove le opposte forze della felicità e dell’ambizione producono onde anomale e mortali. Piero, nei suoi attimi di gioia pura e di ritrovata pienezza ormonale, ha volutamente perso quell’equilibrio normale e troppo perfetto che ci rende persone per bene solo all’apparenza, ma che violentemente ci trafigge l’anima. Piero, a suo modo, è un rivoluzionario: avrebbe voluto rinunciare al suo corpo e dimenticarsi di sé, ma ha preferito deviare il suo orgasmo in direzione eretta e perdersi, suo malgrado, nelle strade meravigliose dell’inferno terreno.

di Pierluigi Diaco su “Il Foglio”

Se è vero, come appare evidente a chi di piaceri semi-divini si è nutrito fino all’altro ieri, che il trans è un uomo che racconta a un altro uomo come deve essere una donna, tanto vale incarnarsi nella più audace figura del nostro immaginario e imparare in fretta a camminare sui tacchi. Tutto il resto verrà da sé, con la speranza di diventare in poco tempo delle autentiche e transessualissime iene.

di Pierluigi Diaco su “Il Foglio”